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优雅的生活

出版已完结

经典小说《优雅的生活》由金明春所编写的出版类型的小说,故事中的主角是阿文,季羡林,情节引人入胜,非常推荐。主要讲的是: 临清,地处鲁西北平原,视野开阔明朗,我想起了达摩达拉的一句话:只有可以自由享受广阔的地平线的人,才是世上最快乐的人。这里给人感觉

|更新:2019-09-06 12:47:51

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经典小说《优雅的生活》由金明春所编写的出版类型的小说,故事中的主角是阿文,季羡林,情节引人入胜,非常推荐。主要讲的是: 临清,地处鲁西北平原,视野开阔明朗,我想起了达摩达拉的一句话:只有可以自由享受广阔的地平线的人,才是世上最快乐的人。这里给人感觉

《优雅的生活》免费试读

临清,地处鲁西北平原,视野开阔明朗,我想起了达摩达拉的一句话:只有可以自由享受广阔的地平线的人,才是世上最快乐的人。这里给人感觉平静而深厚、民风朴实,宁静而祥和,在这美景中,在它打开人的视野的同时,也打开了人的心灵。在这片有着清清河水的地方,在这片依然保留着蓝色天空和悠悠白云的地方,它就是我的家乡——临清。她给予了我们美丽多彩的视觉盛宴,也给予了我们丰美的精神盛宴。

大运河从这里流过,古桥、古塔、古寺,给人一种古朴的气息。聊城,在时尚充斥的今天,古朴更彰显出它幽幽的魅力,古朴更从容的力量。它的色彩不是五彩缤纷,它有一种水墨画的风格,散发着水墨画的芬芳。淡淡的,临清的颜色,临清的心情。这种风格,演绎着一种鲁西北乡村的散淡、婉约的别致风姿。

在过去两千多年的漫长历史上,临清曾经是一个繁荣的城市。隋代开通京杭大运河之后,临清是运河上的一个大码头,几百年中,商贾云集,百业兴隆,歌楼舞馆,鳞次栉比。据季羡林考证:英国学者亨利·玉尔的名着《东城记程录丛》中,就有关于临清的记述:这是天主教神父鄂多瑞克旅行记中的一段记载,时间是1316年至133O年,是在中国的元朝。原文是:离开了那坐城市Manzu,沿淡水运河走了八天以后,我来到了一座城市,叶做Tenyin。它位于一条叫做Caramoran河的岸上,这一条河流经中国的正中,一旦决口,为害甚剧,正如Fenara的Po河。季羡林认为,“根据鄂多瑞克航行的时间,再根据此城的地望,此城必是临清无疑。”

黄色的土路,黄色的土坯房,黄土抹的房顶,那时的康庄给他的印象就是到处全是黄土,而正是这些黄土,生育了一位大师。而如今的临清却今非昔比。他在《月是故乡明》一篇散文中,用在世界上不同国家、不同环境下看到的月亮,同故乡的月亮做了比较,他说:“看到它们,我立刻就想到我故乡那个苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下,我感到,这些广阔世界的大月亮,万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里,我的心立刻就飞回来了。我的小月亮,我永远忘不掉你!”

农村的田地里种满各种各样的庄稼蔬菜,给大地铺满绿色。这里的绿色很养眼,也温润人的心。这里,一定生长着美丽的传说,一定隐藏着动人的故事。这里的人们是幸福的,因为纯净。纯净的生活,纯净的劳作,纯净的心灵。这里的人,拥有的是阳光,拥有的是单纯,拥有的是美好,拥有的是幸福。我沉浸在远古自然的芬芳之中。天人合一的自然景观,平静坦荡的心怀是快乐的福址。

走进临清的乡村,人们一碰面便热情的互相打招呼,大家一边悠闲地行走,一边说笑。不像都市人,匆匆忙忙、冷淡漠视。

临西与临清一河之隔,运河把两个县域分割开来,桥就担当着特殊的意义了。两县的人便通过桥,走进对方进行各种活动往来。这座桥的边沿上,也摆上商品叫卖。一位妇女,红色的脸庞蓄满着阳光的颜色。羊肚毛巾蒙在头上,已是不多见的远逝的风景。她就是在这座桥上卖小农具的,她不叫卖,她静静的站在自己的小摊前,等待来往的顾客来挑选小农具。其实,她根本不会叫卖,看她那憨厚的样子,我也想象不出她会叫卖,那样她一定不好意思、会难为情的。即使顾客来挑选她的商品,她也只是笑一笑,看着顾客挑选,自己从不多嘴。这反而给顾客一种信任感,多数顾客也是并不还价的买走选中的东西便走,有还价的顾客她也是只是笑,说:“俺的东西不还价!”如果是在城市的商店,服务员说:“本商品概不还价!”你会感到她的服务态度不好、回答有些生硬或商店不会经营,但在这里你却丝毫感觉不到那层意思,反而感到她很实诚。有时,她和过往的认识的路人打着招呼,询问今天做的活计可好,说着一些家常话。

桥上的风很大,阳光很灿烂。

经年的风吹日晒,已把她的脸庞磨砺的有些粗糙。但她的脸上并不缺乏笑容,就像这座桥上并不缺乏阳光。生活的艰难并没有完全是它丧失对未来的希望,她对当下生活的满足使得她既是面对着风吹日晒也心情舒坦。

我不忍心打扰她的宁静,因为宁静就是她的幸福。作为黎民百姓,还有什么比平安宁静幸福的吗?他们深深知道富贵荣华与他们无缘,用自己的劳动得到自己的一些报酬,虽然收入很少,但要能维持一家人的日常生活就很满足了。

卫河之水从她的脚下流淌着,其实,千千万万像她这样的人们忙碌着,不正是组成了另一条卫河吗?

这里拥有丰富的佛教文化,那壮美的建筑,就是立体的凝固的佛教文化。临清清真寺建筑规模宏大,建筑风格既具有伊斯兰宗教建筑特点,又更多地体现了我国传统的木结构建筑风貌。大殿雄姿巍峨,铜顶高耸入云,金光闪烁。清真寺,阿拉伯语称为“麦斯吉德”,意为“礼拜的场所”,临清俗称“礼拜寺”。望月楼为歇山重檐牌楼式建筑结构精巧,玲珑别致。门楣正面镶毛泽东手书“清真寺”匾额。望月楼后面悬挂挂两块匾额,一块书“正意诚心”,一块书“彝伦攸叙”,系清代乾隆、嘉庆年间名人书写。这里一切是那么安详,一切是那么端庄。纯美的圣地,在这小城中不声不响,但却始终影响着小城,给小城的人们带来吉祥。穿过望月楼,便步入石材垒砌的丹墀四面玉石栏杆环抱。一座宏伟壮观, 富丽堂煌的高大建筑便展现在面前,这就是清真寺的主体大殿。它由隆起前殿、 后殿 ,抱厦等组成勾连搭式建筑。殿顶为庑殿式结构。正门两侧悬挂的是清代康熙年间临清知州、着名书法家王勃书写的楹联,上联是:“物何明伦何察萃千古希贤希圣俱是克念得来”;下联是:乾资始坤资佳极两仪成象成形莫非真宰造化”。正殿广厦后檐连接着后殿,殿顶为勾连搭式,上部是三个六角形伞盖式亭楼为主体的窑亭,窑顶峰折陡峭,攒尖顶部装以鎏金葫芦形装饰。大殿左右,建有角亭对称。角亭建在台基之上,玲珑剔透,将大殿衬托得更加庄严肃穆。大殿南北两侧便是讲经堂相互对应。讲经堂前为卷棚廊厦,花格落地门,八角开窗,匾额、楹联装点其间,似透露山缕缕书香。进入殿内,深沉而神秘的气氛扑面而来。殿内列柱林立,高大而空旷,墙壁上彩绘以暗红、棕和金色的卷蔓纹及阿拉伯文字组成的图案。殿正中设有“圣龛”,朝向圣地麦加,右方有敏拜楼,殿间有拱门贯通,殿内可供2000余人礼拜。弥足珍贵的是殿内拱门两面墙体上仍保留着明代的壁画,花卉果树,生动写实。后殿藻井绘制更是精巧,以阿拉伯文字和花卉组成几何形图案,工整细腻,古朴典雅,历经数百年仍光彩照人。整个清真寺建筑,是由两排左右对立、中高两低的木牌坊与歇山重檐楼阁合为—体。建筑形式以我国传统为主调,透露着外来气息,布局精巧,结构紧严,舒展大方,是不可多得的建筑艺术佳构。院内古柏参天,幽深静雅,名人佳句、先贤哲语跃然匾额楹联之上,让人赏心悦目,留连忘返。我们不得不为古老的建筑感叹,我用敬仰的姿势观看这神圣的建筑。

东寺,与北寺遥相呼应,是着名的临清三大寺之一。始建于明代成化元年(1465年),距今已有500多年的历史。占地面积2万余平方米。建筑有大门、二门、穿厅,正殿、对厅、南、北讲经堂、沐浴室等组成。正殿为宫殿式造形,殿顶呈凸安形四角飞檐,门为落地格扇。殿内松木地板,悬阿文经字匾六块,水彩各形阿文通天木柱八根。尤为珍贵的是殿内至至今保存30副绵纸壁画,为国内同类建筑中仅见。殿内圣龛两侧为阿文圆光,左侧字意为:“你们进入穆斯林行列吧”。右侧字意为:“你们进入主的乐园吧”,。殿堂内雕梁画栋富丽堂煌。对厅面阔三间,进深二间,落地格扇,六门相连,八角两窗.前有门楼彩绘精雕,造型别致。上悬古匾三方,为“万化朝真”、“一本万殊”、“道有统宗”。整个建筑融中国传统建筑艺术与伊斯兰文化为—体,是不可多得的建筑艺术精品。走在这佛教文化的长廊里,你的心会得到纯洁和滋养。

佛教,给这里的人带来精美的心境、善良的品行和安静的心态。临清的街道,干净、安宁,走在城区里,你的脚步不会因都市紧张的节奏而加紧脚步,你可以随着小城悠闲的节奏漫步街道,感受慢节奏带给人的幸福。

恬淡,使现实更真切。恬淡,使生活更真诚。恬淡,使希望更贴切。恬淡,使未来更美丽。幸福,洋溢开来。

我喜欢这里,在这里,可以热爱的东西很多,几乎都是不用理由的。黄天厚土,草肥水美,阳光风霜。无论走向哪里,心总是皈依于故乡,我的根扎在这里。

《优雅的生活》精彩评论

    重新看了一遍,前面三分之二写的还是不错的。作者(金明春)对官场的理解很到位,政治斗争应该是政治理念的碰撞,不是白刀红刃的厮杀。更不像很多官场脑残文,官斗就是拉帮结派,最后在常委会上玩举手的游戏。但是最后三分之一主角(阿文,季羡林)成为辽东省长,后面的内容就成为鸡肋了。也许作者(金明春)构思不出主宰一方大吏官员的眼光,气魄还有思维。情节大多都是日常琐事,装逼打脸,大大拉低整《优雅的生活》的格调,真的非常可惜。虽然小说里的女性角色都写的不错,但是还是觉得应该单女主(阿文,季羡林),心目中还是希望能坐上那个位置的人是一个有道德洁癖的人。

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